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| | ====== Estrutura do cuidado (EC) ====== |
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| | //Data: 2025-05-20 16:00// |
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| | //KrellEC// |
| | //“O tempo é originalmente a temporalização da temporalidade [die Zeitigung der Zeitlichkeit], que torna possível a constituição da estrutura do cuidado.”// |
| | A descoberta da estrutura do cuidado é o resultado de toda a primeira divisão de Ser e Tempo. A palavra Sorge abrange todos os aspectos da existência humana, todas as suas ações e omissões. Formalmente definido, o cuidado é “estar à frente de si mesmo já em (um mundo) como estar ao lado de (entes encontrados no mundo)” (SZ 327). Nas expressões à frente, já em e ao lado, ouvimos as estruturas da existencialidade, da facticidade e do enredamento ou da queda em logro. Também ouvimos indícios de uma temporalidade em ação, com nosso estar à frente (nossa existencialidade) indicando o futuro, nosso estar sempre já em um mundo (nossa facticidade) indicando nosso ter sido, e nosso estar ao lado de ou com itens úteis no mundo (enredamento) indicando o presente. A estrutura do cuidado implica um desdobramento temporal, Zeitigung. A temporalidade não é nenhum tipo de ser, diz Heidegger. Ela não é; ao contrário, “ela se temporaliza” (SZ 328; 20:442). A temporalidade não é; ela decorre, no sentido de Joyce. Lembre-se dessas linhas notáveis de Finnegans Wake (I, 18), linhas que inscrevi na minha cópia de Ser e Tempo décadas atrás: “Na ignorância que implica impressão que tece conhecimento que encontra a forma do nome que aguçam a inteligência que transmite contatos que adoçam a sensação que impulsiona o desejo que adere ao apego que persegue a morte que perturba o nascimento que implica o surgimento da existencialidade”. Caso você esteja se perguntando, essa é a estrutura do “cuidado”. |
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