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| estudos:braver:braver-201461-falacao-gerede [16/01/2026 14:40] – created - external edit 127.0.0.1 | estudos:braver:braver-201461-falacao-gerede [25/01/2026 19:33] (current) – mccastro |
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| ===== Braver (2014:61) – FALAÇÃO ===== | ===== FALAÇÃO (2014:61) ===== |
| A conversa fiada parece ser a versão decaída do discurso; em alemão, a conexão etimológica entre a primeira (Gerede) e a última (Rede) é clara. A conversa fiada é a consequência de dois fatos básicos sobre o Dasein que já abordamos: quando adquirimos facilidade em usar equipamentos, podemos parar de prestar atenção ao uso que fazemos deles (1.II) e somos criaturas intrinsecamente sociais (1.IV). Quando combinadas, elas significam que podemos nos desligar de uma conversa e deixar nossa boca funcionar no piloto automático, simplesmente tagarelando com pouca atenção às nossas próprias palavras ou às do nosso interlocutor. Além disso, podemos simplesmente repassar o que ouvimos sem examinar o significado por nós mesmos. Posso lhe contar o que me disseram sobre os problemas do meu computador sem entender uma palavra sequer. Nos termos de Heidegger, não faço com que o fenômeno em questão se mostre genuinamente em minha clareira, mesmo quando falo dele com precisão (SZ:169). Husserl fala sobre isso em seu último ensaio, “The Origin of Geometry”, quando distingue entre a maneira distraída com que a maioria de nós faz matemática e a maneira com que alguém como Descartes fez isso com uma percepção clara e distinta focada em cada etapa. | A conversa fiada parece ser a versão decaída do discurso; em alemão, a conexão etimológica entre a primeira (Gerede) e a última (Rede) é clara. A conversa fiada é a consequência de dois fatos básicos sobre o Dasein que já abordamos: quando adquirimos facilidade em usar equipamentos, podemos parar de prestar atenção ao uso que fazemos deles (1.II) e somos criaturas intrinsecamente sociais (1.IV). Quando combinadas, elas significam que podemos nos desligar de uma conversa e deixar nossa boca funcionar no piloto automático, simplesmente tagarelando com pouca atenção às nossas próprias palavras ou às do nosso interlocutor. Além disso, podemos simplesmente repassar o que ouvimos sem examinar o significado por nós mesmos. Posso lhe contar o que me disseram sobre os problemas do meu computador sem entender uma palavra sequer. Nos termos de Heidegger, não faço com que o fenômeno em questão se mostre genuinamente em minha clareira, mesmo quando falo dele com precisão (SZ:169). Husserl fala sobre isso em seu último ensaio, “The Origin of Geometry”, quando distingue entre a maneira distraída com que a maioria de nós faz matemática e a maneira com que alguém como Descartes fez isso com uma percepção clara e distinta focada em cada etapa. |
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