| Como muitos estudiosos de Heidegger, considero a discussão de Ser e tempo sobre discurso e linguagem bastante confusa e possivelmente confudida. O discurso representa o terceiro aspecto equi-primordial do aí, embora aparentemente já estivesse desempenhando um papel “suprimido” em suas discussões anteriores, mais obviamente nas enunciações (203/160). Resumidamente, o discurso é a articulação do mundo em seu significado. A palavra “articulação” tem um duplo significado útil. Por um lado, significa expressar algo em palavras, de modo que a linguagem é a manifestação mais concreta do discurso. Mas também significa encontrar e distinguir as divisões inerentes de algo, da mesma forma que se articula um esqueleto separando os ossos nas juntas. Quando entendemos o mundo, é como um contexto interconectado de grupos de ferramentas unidas para atingir objetivos. Embora isso seja holístico, não significa que seja um monólito sólido sem partes. Só consigo entender minha caneta em termos de algo para escrever e um motivo para lembrar ou comunicar o que estou escrevendo, mas ainda preciso saber qual item pegar na minha mão e o que colocar em cima do quê. Meu uso do conjunto de escrita o considera como um todo, mas também o articula em itens separados. Isso ganha vida em nosso uso e pode então ser articulado em palavras (204/161). A linguagem só pode ocorrer com base em uma articulação pré-linguística do mundo em entidades e eventos nomeáveis e faláveis. O discurso faz parte do lá porque revela o mundo como elos inteligivelmente interconectados. | Como muitos estudiosos de Heidegger, considero a discussão de Ser e tempo sobre discurso e linguagem bastante confusa e possivelmente confudida. O discurso representa o terceiro aspecto equi-primordial do aí, embora aparentemente já estivesse desempenhando um papel “suprimido” em suas discussões anteriores, mais obviamente nas enunciações (203/160). Resumidamente, o discurso é a articulação do mundo em seu significado. A palavra “articulação” tem um duplo significado útil. Por um lado, significa expressar algo em palavras, de modo que a linguagem é a manifestação mais concreta do discurso. Mas também significa encontrar e distinguir as divisões inerentes de algo, da mesma forma que se articula um esqueleto separando os ossos nas juntas. Quando entendemos o mundo, é como um contexto interconectado de grupos de ferramentas unidas para atingir objetivos. Embora isso seja holístico, não significa que seja um monólito sólido sem partes. Só consigo entender minha caneta em termos de algo para escrever e um motivo para lembrar ou comunicar o que estou escrevendo, mas ainda preciso saber qual item pegar na minha mão e o que colocar em cima do quê. Meu uso do conjunto de escrita o considera como um todo, mas também o articula em itens separados. Isso ganha vida em nosso uso e pode então ser articulado em palavras (204/161). A linguagem só pode ocorrer com base em uma articulação pré-linguística do mundo em entidades e eventos nomeáveis e faláveis. O discurso faz parte do lá porque revela o mundo como elos inteligivelmente interconectados. |
