estudos:beaufret:fabula-do-mundo-1973
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| + | ====== FABULA MUNDI – MUNDUS EST FABULA (1973) ====== | ||
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| + | JBDH2 | ||
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| + | * Retrato de Descartes por Weenyx exibe inscrição " | ||
| + | * Enigma que pode ser reduzido a uma charada ou conduzir à meditação sobre o fatum desta fábula chamada mundo | ||
| + | * Reflexão proposta não sobre as fabulações cartesianas, | ||
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| + | * Leibniz, meio século após Descartes, desenvolve o " | ||
| + | * Distinção entre coisas imutáveis (cuja razão é a própria necessidade ou essência, como 2+2=4) e o mundo mutável (series mutabilium) | ||
| + | * No mundo das coisas mutáveis, nada acontece sem que possa logicamente ser diferente; exige-se uma razão suficiente para explicar por que é assim e não de outro modo | ||
| + | * Palavra " | ||
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| + | * Leibniz opera uma Aufhebung (supressão-elevação) na filosofia moderna, anunciada pelo princípio de razão | ||
| + | * Mundo regido por tal razão é uma série infinita, onde cada elemento reflete e concentra o universo inteiro | ||
| + | * Cada substância é um espelho ou perspectiva do todo, uma "parte total" que representa finitamente o infinito | ||
| + | * Explicar uma substância exigiria desdobrar seus repliques infinitos, tarefa impossível; | ||
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| + | * A razão suficiente última deve situar-se fora da série (hors série) e é nomeada Deus | ||
| + | * Deus é razão suficiente por ter escolhido, entre infinitas séries possíveis, a mais perfeita | ||
| + | * Escolha divina fundamenta-se num cálculo soberano que maximiza a perfeição, | ||
| + | * A bondade divina não podia subtrair-se a tal escolha, mas a questão do " | ||
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| + | * Teoria da verdade de Leibniz baseia-se na inclusão do predicado no sujeito | ||
| + | * Para verdades necessárias (como as matemáticas), | ||
| + | * Para verdades contingentes (fatos individuais), | ||
| + | * Em ambos os casos, a verdade repousa sobre a identidade sujeito-predicado | ||
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| + | * Leibniz encontra luz para o problema da contingência nas matemáticas, | ||
| + | * Distingue uma matemática exterior (que lida com necessidades) e uma profunda (que acessa o infinito) | ||
| + | * Descobertas matemáticas de Leibniz (séries infinitas, cálculo diferencial) são formas modernas que lançam nova luz sobre a filosofia | ||
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| + | * Analogia entre série matemática infinita e a lei de série de uma substância individual | ||
| + | * Cada substância tem uma //fons modificationum// | ||
| + | * Nenhuma verdade de fato sobre indivíduos deixa de depender de uma série infinita de razões, acessível apenas a Deus | ||
| + | * Esta analogia é, contudo, insuficiente, | ||
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| + | * Leibniz rejeita o necessitarismo espinozista: | ||
| + | * Deus escolhe livremente o melhor entre infinitos mundos possíveis | ||
| + | * Para evitar arbitrariedade, | ||
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| + | * A luz decisiva vem novamente da matemática, | ||
| + | * Leibniz radicaliza a regra de Fermat, introduzindo o infinitésimal com rigor | ||
| + | * Descobre que as figuras geométricas correspondentes a um máximo são únicas e ótimas (formas ótimas) | ||
| + | * A posição ótima (ex.: ponto no meio de um segmento) produz beleza e regularidade (simetria perfeita) | ||
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| + | * O cálculo de máximos e mínimos torna-se modelo para a criação divina | ||
| + | * Deus opera um cálculo de otimização (máximo de perfeição, | ||
| + | * A " | ||
| + | * A análise do infinito é um " | ||
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| + | * Tríplice avanço matemático de Leibniz (séries infinitas, Nova Methodus, método das formas ótimas) revela o caminho da " | ||
| + | * Supera o necessitarismo sem negar a ordem | ||
| + | * O princípio de razão revela-se em toda sua amplitude, inaugurando uma nova correspondência entre homem e ser | ||
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| + | * Esta nova correspondência caracteriza-se como entrada na fase da " | ||
| + | * Planificação não se confunde com necessidade lógica; opera ao nível dos possíveis, visando a perfeição | ||
| + | * Perfeição é identificada com " | ||
| + | * A planificação divina assegura um " | ||
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| + | * Descoberta leibniziana de uma " | ||
| + | * O " | ||
| + | * Sistema não é mero conjunto de termos necessariamente ligados (Hamelin), mas harmonía que transcende a necessidade, | ||
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| + | * O projeto leibniziano do sistema é pressuposto e desenvolvido pela filosofia idealista subsequente | ||
| + | * Kant: a //Crítica da Razão Pura// exige completar-se como sistema via juízo reflexionante | ||
| + | * Hegel: pensar a substância como sujeito para que a verdade seja sistema de cabo a rabo | ||
| + | * Schelling: o idealismo supera o dogmatismo leibniziano ao buscar um saber imediato e sistemático do absoluto | ||
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| + | * Com o sistema hegeliano, o "plano divino" | ||
| + | * O marxismo e a vontade de potência nietzschiana levam ao ápice o império da " | ||
| + | * Americanismo e comunismo são manifestações empíricas desta era | ||
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| + | * A época moderna é definida pela transformação da criação em planificação total, e desta em organização absoluta | ||
| + | * Seu segredo é condensado na fórmula leibniziana //nihil est sine ratione// (nada é sem razão) | ||
| + | * A ênfase da fórmula corresponde à ditadura de um único //fatum//, cuja fábula a filosofia moderna incessantemente transcreve | ||
| + | * A palavra filosófica é a fábula do Mundo. //Mundus est fabula//. | ||
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