(JB2015)

A experiência da unidade do ser1 domina o surgimento inicial do pensamento filosófico ocidental, encontrando uma expressão notável no Poema de Parmênides. A unidade determina os limites implícitos estabelecidos nesse surgimento e orienta a tradição metafísica subsequente, que se move dentro desses limites. De Platão a Hegel, a lógica filosófica e a dialética têm tentado constantemente remeter todos os conceitos, noções ou significados individuais de volta a um conceito absoluto ou ponto de referência. Como vimos no Capítulo 1, a Ideia platônica é o elemento comum (koinon) de identidade e permanência nos muitos particulares, o “um sobre muitos”, o conceito universal que unifica as instâncias individuais; assim, na República, a unidade fundamental do ser como tal é descoberta na comunidade mútua (koinōnia) das Ideias ou conceitos, alcançável por meio de um processo dialético. ¹⁾ Essa busca dialética da metafísica é a busca por uma unidade unificadora, pela unidade do múltiplo — ou seja, uma busca pela unidade que parte das muitas coisas que existem, a busca pelo ser1 como uma característica universal comum a todos os seres em sua manifestação.