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AÍ (2015, 136-139)
ARISTÓTELES ENTENDE AS COISAS COMO FENÔMENOS (2015, 12-13)
SURPREENDENTE! COISAS FAZEM SENTIDO! (2011)
BEFINDLICHKEIT, VERSTEHEN E REDE (1995)
A "CLAREIRA" DO E PARA O SER, DIE LICHTUNG (1995)
AS COISAS ESTÃO PRESENTES E DISPONÍVEIS DE MODO SIGNIFICATIVO (2015, 111-112)
SER REFERE-SE À PRESENÇA SIGNIFICATIVA DAS COISAS (2015, 112-113)
DASEIN - DA-SEIN - EXISTENZ (2015, XVI-XVII)
ENERGEIA E ERGON (SHEEHAN, 1974, 138-139)
ENTDECKTHEIT - ERSCHLOSSENHEIT (2015, XVII)
ESQUECIMENTO DO SER (2015, 250-251)
EX-SISTÊNCIA (2015, 135-136)
A EX-SISTÊNCIA ABRE O MUNDO DO SENTIDO (2018, 45)
A EX-SISTÊNCIA É O MUNDO DO SENTIDO (2018, 44)
A EX-SISTÊNCIA É "SORGE" COM O SENTIDO (2018, 45-46)
EXISTÊNCIA (2018, 44)
FAZENDO SENTIDO DE HEIDEGGER (2015, XI-XII)
FONTE DA INTELIGIBILIDADE (2015, 133-135)
INTERPRETAÇÕES DO SER DO ENTE (2003, 114)
ESTRUTURA DA OBRA (BH)
PHAINOMENON - BEING (2015, 85)
QUAL O QUESTIONAMENTO DE HEIDEGGER? (2015:3-5)
A QUESTÃO NÃO É O SER, MAS A INTELIGIBILIDADE (2015:11-12)
QUESTIONANDO AS COISAS (2015, 14-15)
SEIN (2015)
SER EM SI E POR SI MESMO (2015:16-20)
SER, ENTIDADE E SIGNIFICATIVIDADE (2015, XIII-XVI)
SER O QUE SE É (2015, 155-157)
SER SI-MESMO [SEIN SELBST, SELBSTSEIN] (2015:20-23)
SINN (2015, XVII-XIX)
SURGIMENTO EM DISPONIBILIDADE SIGNIFICATIVA (2015:65-66)
TRÊS TESES SOBRE A OBRA DE HEIDEGGER (2015, 23)
VIDA COMO POSSIBILIDADE E AUTO-ABERTURA (2015, 139-140)
VIDA COMO TER-DE-SER (2015, 140-141)
WAHRHEIT, ENTBERGUNG, ENTBORGENHEIT, UNVERBORGENHEIT, UNVERDECKTSEIN (2015, XVII)
WOHER DES SEINS (DONDE DO SER) (2015, 9-10)